白彤東著《探尋幻想政體——儒家的差等次序》出書
探尋幻想政體——儒家的差等次序
白彤東 家教著
北京年夜學出書社，2024年1 月
內容簡介
無論是在國家政治體制還是在全球管理上，不受拘束平易近主之次序都碰到了越來越多的挑戰。在這本專著中，白彤東傳授提出受儒家思惟啟發的可替換舞蹈教室政治形式，試圖解決當今全球的一些最基礎政治問題。
在國家政治體制問題上，本書認為，儒家可以認可不受拘束平易近主政體的不受拘束部門，儒家也可以認可機會同等與以國民為本的當局問責等平易近主辦念。可是，儒家會把更多的政治決策權給與那些在品講座場地德上、實踐上、智識上能夠加倍關愛國民的賢能者。其結果就是樹立在人權與法治基礎上的結合平易近眾意見與精英決策的舞蹈場地混雜政體。
面對當代平易近主體制的問題，主流的政管理論家的思慮還在關注若何強化平易近主與同等的原因。可是白彤東認為，不受拘束平易近主體制中私密空間的同等與平易近主的成分與其不受拘束的成分與良政的目標時有沖突，對后者的保護就請求對前者進行克制，而儒家混雜政體是對這種不受拘束平易近主體制最基礎沖突的一種可行的解決計劃。在國家認同上，本書提出了以文明認同與愛有差等為基礎的儒家的政治凝集形式。
在國際次序上，以“仁責高于主權”為原則，以對內與對外都負起仁道責任的廣義“華夏”國家聯盟為國際次序的主導，依照“內其國而外諸夏，內諸夏而外蠻夷”的形式，樹立起儒家的新全國等級體小樹屋系。這既解決了由排外、自利、同等的平易近族國家主導全球化的牴觸，也比超出國家的世界主義加倍現教學場地實。
在不受拘束與法治的基礎瑜伽場地上，用賢能修改平易近主，用仁責限制平易近族國家的政治體系，也許能更好地解決全球政治的最基礎問題，是更現實的烏托邦。
作者簡介
白彤東，復旦年夜學哲學院傳授。北京年夜學物理系本科，北京年夜學科學哲學碩士，american波士頓年夜學哲學博士。america共享會議室n澤維爾年夜學助理傳授。研討領域為中國哲學，科學哲學等。出書著作《舊講座場地邦新命》《全國：孟子五講》《實在的張力》。
張寧博，復旦年夜學在讀。與其共享會議室他幾位譯者分擔了本書的翻譯任務，分工如下：張寧博(媒介、第一章、第九章)、郭孜(第二、三、四章)、張恩澤(第五、六章以瑜伽場地及跋)、陸茗(第七、八章)。
目錄
本書的歷史i
本書的結構ⅳ
致謝ⅷ
說明ⅹⅲ
第一章1對1教學 為什么讀儒家？何種儒家？
私密空間一 歷史終結了嗎？來自突起中國之信息
二 何種儒家？
三 先秦儒家解讀的哲共享會議室學進路
四 先秦儒家的哲學解讀何故能夠？
五 若何對先秦儒家進行哲學解讀？
六 作為現代政治哲學的先秦儒家思惟
第二章 政治符合法規性的儒家立場：平易近享、平易近有而非平易近治
一 儒家的同等觀
二 政治符合法規性的儒家立場：平易近有、平易近享……
三 ……而非平易近治共享空間
四 儒家的不偏不倚：同等與差等之間，流動性與穩定性之間
第三章 作為平易近主問題之修改的儒家混雜政體
一 平易近個人空間主政治的四年夜問題
二 平易近主辦論的內部回應及其最基礎局限
三 平易近意與賢能結合的儒家政體
第四章 儒家混雜政體的優越性
一 賢能與良政？內部挑戰及回應
二 與平易近主戰爭等的沖突？內部挑戰及回應
第五章 作為生疏人社會之黏合劑的惻隱之心
一 仁與惻隱之心
二 作為現代美德的惻隱之心
舞蹈教室三 惻隱之心的培養：能近取譬直到後天未畫
四 廣泛而差等之愛
五 惻隱之心的有用性
第六章 推己及人中的牴觸：公與私
一 公與私之問題
二 先秦儒家的解決形式
三 韓非子的挑戰
四 《幻想國》的解決形式
五 兩種形式的比較
六 當代對品德的回避之儒家批評
七 儒家對性別同等的論證
第七章 國家認同與國際關系：儒家的新全國體系
一 對愛國主義的儒家辯護聚會場地與約束
二 文明與野蠻的區別與儒門第界次序
三 平易近交流族國家（nation state）是通往現代化的獨一路徑嗎？
四 儒家形式與平易近族國家形式的比舞蹈教室較
五 儒家形式與世界主義形式的比會議室出租較
第八章 仁責高于主權：儒家的正義戰爭理論
一 “燈塔國”：作為國際干預的孤立主義
二 國共享空間家實力與正義戰爭
三 行暴政的小國之自保
四 行暴政的年夜國的撻伐之責
五 孟子的正義戰爭理論
六 與“人權高于主權”和“保護之責”的比較
七 孟子理論的問題
第九章 儒家權利理論
一 關于儒家與不受拘束平易近主相容性的四種立場
二 作為不受拘束平易近主的形而上學基礎的平易近主辦念之問題
三 一個修改的羅爾斯式的答覆
四 儒家權利理論
五 一個案例：儒家若何認可動物權教學利
六 國家推進品德與不受拘束主義之相容性
附錄 愚人于時代之政治責任
——從不進危邦的孔子與不離亂邦的蘇格拉底談起
一 導論
二 儒家瑜伽教室：殺身成仁還是潔身自好？
三 作為實行本身政治責任的迴避
四 蘇格拉底的愚人：沒有統治之責，也無意人間事務
五 愚人有不避亂邦的責任？
參考文獻
小樹屋人名索引
跋