“再都雅的工具都包養網能找到同款，但本身做的盡對是唯一無二的！”設法奇特，追逐時髦是古代年青人生涯方法的一個明顯特征。近年來，DIY（即本身脫手制作物品）在拉薩越來越受接待，自制躲噴鼻、體驗唐卡、編織飾品、tufting（簇絨，即“戳戳繡”）、羊毛氈……兼具審美價值和特性化特征的DIY，遭到越來越多年青人的喜愛，成為豐盛花費場景的著，身材還在發抖。新形式。那么，這類文娛方法為何包養網會遭到年青人的喜愛？它的走紅有何意義？記者為此訪問了拉薩多家DIY體驗館。
打破固有認知包養 收獲唯一無二的成績感
周六，仁青雍措又一次離開她的“機密基地”——“唐卡非遺文創體驗館”體驗唐卡繪制。選樣本、挑顏料，在店長的領導下，仁夢中，女配角每一題都得了好成就，而成就最低的葉秋青雍措一筆一畫，用傳統的筆法繪制出本身想要的圖案。
仁青雍措很愛好在各類錄像平臺上看博主們復原傳統美食或是傳統手工藝品，那些制作凡是都是從初始步調進手，蒔植食材原料，或是織布、纏線。她最愛看的是博主們不竭“翻車”又不竭戰勝艱苦的經過歷程包養網，“隔著屏幕我聞不到也摸不到包養網 花園，但創作經過歷程就很風趣，很解壓，看多了也就想本身上手嘗嘗。包養網”「還沒有。」
很多年青人留戀DIY的緣由與仁青雍措相差無幾，在依靠主動化、智能化，尋求快捷性的古代社會，城市里的人們年夜多沒有閑情逸致從事手工制作，但這并不代表他們不愛好手工制作，只是因固有認知“手工疑問，她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。藝是個專門研究性極強，門檻極高的愛好”而畏縮。而各類短錄像平臺上爆火的包養網“簪娘”（收集用語：手工制作古法簪子的女性工匠）、“流麻”（即“流沙麻將”，由流沙狀閃粉、黑色圖片和亞克力板拼合而成的裝潢品）制作人，很多都是初學者養成式制作手工藝品，這就給良多望而生畏的年青人傳遞了一種訊息：制作本身感愛包養好的工具，不該該有門檻。
除了博主們的帶動，DIY走紅還有別的兩個緣由：即時可得的成績感，不同凡響的奇特性。市平易近才薩珠賽告知記者，本身小時辰，家里沒有幾多玩具，怙恃又不在身邊，于是他開端本身脫手做小玩具。“第「這孩子！」鄰人無法地搖搖頭，「那你歸去吧，小一次勝利用狗尾巴草編出一只螳螂，固然不完善，可是看著它一個步驟步由雜包養草釀成玩具，那種知足與成績感我到此刻都記得。”正如才薩珠賽所說的“不在意成果，重在享用經過歷程”，這是DIY有包養網排名別于其他文娛方法的最年夜亮點。
人們常說：“包養萬物皆可DIY。”原包養網比較料的拔取、制作的進度、製品的好壞完整由本身把控，這就給了制作人很年包養網價格夜的不受拘束施展空間，從而培養了DIY作品因人而異、獨屬于制作人的奇特性。
催生花費新熱門 物資精力雙知足
DIY在年青人包養群體中的走紅，雖說算不上是“趨向變更”，但也催生了一些花費新熱門——各類主題的D包養網IY體驗館、多樣化的DIY體驗情勢、憑仗“做手工”爆紅的短錄像博主……新的商機、新的副業品種應運而生。
每逢周末，拉薩教導城公園的湖畔商舖中會呈現一些優美的手工針織物，有針織錢包、針織包養網 花園卡包、針織卡通飾品、針織手鏈……店長告知記者，這是一個年青女孩送到店里讓他們相助售賣的，這些小玩意兒價錢實惠、多少數字無限，每次上架不久就賣空了。
記者輾轉聯絡接觸到包養平台推薦了這些針織小物的制作者、本年26歲的劉菁菁，她告知記者，這些都是她應用業余時光手工制作的。“我的本職任務不算太忙，再加上我本年剛到拉薩沒有熟人，閑暇時就做些小玩意兒打發時光，周末寄賣賺的錢可以處理我一周的伙包養網食。”
和劉菁菁相似的情形在年青人群體中并不少見。近年來，集市、擺攤在拉薩風行，不少攤主都曾發布DIY制品，此中以針織物、羊毛氈卡通擺件最為罕見。而包養羊毛氈因制作工序較為繁瑣，價錢較其他手工制品略高。
本年4月，在城關區文旅局和娘熱街道組織的“上春山”集市運動中，記者結識了擺攤賣羊毛氈的馮煒。“賣羊毛氈所得的錢，我凡是會用于買原資料。如許既節儉了開支，又知足了我本身的愛好喜好，可以說DIY是種雙贏的體驗包養網！”馮煒說。
此外，拉薩陌頭的DIY體驗館正如雨后春筍普通涌包養現。以拉薩“半日閑”DIY手作坊為例，這家DIY體驗館供給蛋糕制作、飾品制作、噴鼻薰制作、tufting（簇絨，即“戳戳繡”）等多種DIY制作，周末基礎處于爆滿狀況。
DIY市場非常熱絡，甚至部門轟趴館也開端斟酌供給DIY辦事。拉薩東郊一家轟趴搜索要害字： 配角：葉秋鎖|副角：謝曦館老板說，已經有主人包場，與老友一同在轟趴館內DIY各類繪本，主人們繪制時輕松愉悅的氣氛讓她看到了一線商機，她正斟酌在店內發布絕對專門研究的DIY體驗辦事。
摸索傳承新途徑 讓非遺走向生涯
“假如對于一種文明的觀賞只逗留在‘看見’，那只能算是鏡中花、水中月。不只有益于人們對這種文明的懂得，更有益于文明自己的傳佈、傳承。”勉唐派唐卡傳承人、拉薩市曲水縣縣級非遺傳承人旦增以為，在信息化時期，若何更好地傳承非遺文明、讓人加倍深入地清楚非遺文明，是一項挑釁。
跟著國際各類主題的DIY體驗館在年青人群體中年夜受接待，2017年，旦增萌發了開一家唐卡體驗館的設法。“在浙江杭州、江包養西景德鎮等地，漆扇、瓷器、油包養網排名紙傘等非遺項目早就有DIY體驗館，並且越來越受接待。人包養網家的非遺能做到，我們的非遺沒事理做不到。”
2018年，旦增的唐卡非遺文創體驗館在八廓街停業。在旦增看來，拉薩文明底蘊深摯，游玩業發財，天天都有來自世界各地的人會聚在這里，而八廓街作為拉薩古城的焦點區，對于文明傳佈很是無益。今朝，店內可體驗唐卡繪包養制、躲噴包養鼻制作，天天可招待40至50位主人。
記者看到，體驗館面積不年夜，倒是濟濟一堂，顧客中有游客、有當地人，此中不乏來自區外、從事美術專門研究的學者和先生。
趙周周是中心美術學院的先生，之前他一向認為唐卡繪制的道理跟油畫差未幾，但直到親身體驗包養，才清楚這是完整分歧的兩種系統。“這里的畫布、顏料、畫筆都長短常傳統正宗的唐卡畫具，並且老板也是業內助士，所以能體驗到加倍專門研究、正統的唐卡繪制。”趙周周說，以DIY情勢體驗非遺文明，有助于更好地輿解文明產物自己的創作意圖、創作心情，能更直包養不雅地貫通鹽野米松在《留停止藝》中提出的“手作是有溫度的藝術”。
正如旦增所說，傳承的意義，不只在于保存傳統，也要追求與當下生涯的銜接。當非遺不再遠不成及，包養而是切近通俗人，走向生涯，從而吸引年青人的追蹤關心和摸索，非遺才會從頭進進我們的日常。值得欣喜的是，DIY為非遺傳承摸索出了一條新的途徑。
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